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  • 呼吸》读后感

    呼吸》读后感  王美丽  前 言  学佛人最基本的自觉与认识就是“人人悉有佛性”,换句话说,每一个人都有自己潜在无限的力量,这些力量都是值得开发的资源,所以我们不必感到自卑,认为自己没有能力...而失去运作。  佛使尊者告诉我们选择呼吸作为主要的禅观现象的几项理由是:  (1)呼吸可以导致“当下乐”、 “”、“神通”以及彻底了悟漏尽的修行。(2)呼吸是数息,这是内外视的细腻禅观,可以让...

    王美丽

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 呼吸》为十六胜行做最佳阐述

    呼吸》为十六胜行做最佳阐述  方济  佛世之际,“不净观”、“数息”被称为二甘露门,亦显见当时修行的重点所在。释尊所宣说的“十六胜行”法门,将“数息”发挥得淋漓尽致,令人叹为观止。“呼吸”...浅及深的阶段上,称得上是止观双运的殊胜法要。虽然透过观照呼吸即能契证涅槃寂静,但若徒有言说、欠缺实修实证,则必将沦为说食不饱,得不到真实的禅悦法益。  泰国佛使尊者所著的“呼吸”一书(注),为“十六...

    方济

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 抵达存有之加行功夫—呼吸

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   摘要  呼吸为生命之实征,呼吸更是许多宗教修练之基础,以及心理咨商等学科的助人方式。但若以实证...各种修行法门积极教导其信仰者去除世俗无明的遮蔽,呼吸则为其中之一且极其重要的修练方法。职是之故,身为一个佛教修行者,以呼吸的法门能令人去除无明的遮蔽,回到较本真的状态面对生死。是以行文从“作为一位...

    释道兴

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  • 江苏省南京市定山寺十一长假禅修法会圆满结束

      定山寺“十一”禅修法会于2007年10月7日圆满结束。智海法师带领二十多位禅修者在为期七天的禅修法会中,以提高觉知能力为主,分别进行了呼吸、参话头、以觉知来觉知觉知的禅修训练。   本次禅修活动十月一日早晨五点起香。每天坐香九支,晚课香则为禅修讨论,由智海法师回答禅修者们提出的相关问题。   禅修最后一天,禅修者们受持了八关斋戒。

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08495718312.html
  • 台湾佛光山南台别院举办八关斋戒法会

      2008年5月4日,台湾佛光山南台别院首次举办八关斋戒法会,邀请佛光山修持中心主任慧昭法师为授戒和尚,参于戒子有253人。   此次课程规画以“戒、定、慧”三学为主轴,于受戒正授后,邀请慧昭法师教授毗卢七支坐法,及基础呼吸法,并引《佛遗教经》云:“制心一处,无事不办。”同时,他也劝导所有的戒子,在愤怒时不要做任何判断、决策。   晚间的佛学讲座,由佛光山丛林学院主任永本法师讲授“菩提道...

    佚名

    |法会|

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  • 乌巴庆内观禅修之古老根源*

    译作中有一部《坐禅三昧经》(Dhyānasamādhi-sūtra)--有关禅修的杂集, 其中 包括了呼吸 (安般念)的十六步骤,而在此十六步骤的教法中即可发现我们寻找 的证据。在呼吸的第三步骤...毛孔亦如水入沙」5。 《坐禅三昧经》中关于「体验全身」的指示和乌巴庆传承所采的立场相似,而此立场和觉音(Buddhaghosa)论师的传统解释有所不同。据葛印卡说,呼吸的第三步骤「整个身体都必须...

    乌巴庆

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  • 修定的基本方法——致光法师修止和修观的差别

    并不是数息或随息   呼吸的方法,在佛教里面称出入息。发展到后来就叫‘数息’,更进一步发展成‘六妙法门’。很多人把出入息观错误地以为是数息,数息是粗的方法,比较容易修。佛经里讲到的修法是呼吸,不是数呼吸,只是妄想杂念很多的人需要数息。这里,我以出入息的方法来指导大家。   根据经典的记载,出入息的方法,就是观鼻端前面的呼吸。所以佛教里有这样一句话:‘眼观鼻,鼻观心’,有人把它...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255282157.html
  • 观止

    初修禅定或止观法门者,皆需调和身姿及呼吸,以数呼吸则为数息,随呼吸而凝住心念则为随息。这些方法对散心者或妄念多者,是为止心之良方。 禅修法门,粗到细,浅至深,有其程序与系统,这是一般禅定方法的指导。基本上,此禅定法门之秩序及系统,不论是以何种思想入门,都有一定的共同点,尤其是初机的部份。 初修禅定或止观法门者,皆需调和身姿及呼吸,而应用呼吸及数作为调心法者,颇为一般,亦为呼吸法之应用...

    继程法师

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  • 禅观教学的“传统”与“现代”禅观教学的“传统”与“现代”

    方法是超越宗教、宗派、文化、各种信仰传统的,是非常中性的修行方法,不会招受学生的排斥。   呼吸并非我所自创,安般念是佛陀早期教导的方法之一。佛陀教导的方法有观息出入、观身不净,苦受与乐受、心念变化,乃至身心与外界的变化。这些都是超越文化、种族、地域、乃至各种修行传统的好方法,因为你可以没有信仰,但是你不能说你没有身体、没有感知、情绪、欲念等。所以我是以佛教最传统、最古老修行系统中的呼吸...

    昭慧

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  • 禅观教学的“传统”与“现代”

    众生。这虽只是让自己得入禅定的假想,但可以帮助修持者矫治对于众生冷漠无情、不予关切的习性,学习多关怀众生。   另外一种“念息”法门,性广法师待会儿将为我们来作介绍。呼吸的观照,可以说是最不具有宗教...经验,我告诉学生,你可以没有宗教信仰(或任何形式的信仰),但你不能说你没有呼吸。所以呼吸这个方法是超越宗教、宗派、文化、各种信仰传统的,是非常中性的修行方法,不会招受学生的排斥。   呼吸并非我所自创...

    昭慧 性广

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